衛生管理

月経中に教会に行くことは可能ですか

Pin
Send
Share
Send
Send


「月経のある教会に行くことは可能ですか、それとも不可能ですか?」明確な答えがない重要な質問です。彼は熱心な支持者、教会の歴史の規則と概念を支持すること、そして身体の自然なプロセスに対する女性の無力さを守る積極的な反対者の両方を持っています。どちらも正しいですが、現時点で女性は何をすべきですか?

旧約聖書の禁止

重要な日に教会を訪問するという話題に関する質疑応答の歴史は、古代にまでさかのぼります - 旧約聖書の時代。この聖書はそれ自体二つの宗教 - キリスト教とユダヤ教 - を結びつけ、そしてキリスト教信仰の独特の憲法であった。

旧約聖書は、聖体拝領をする、告白する、聖地の壁で祈る、すなわち神殿へのアクセスが厳しく禁止されているという、汚れた人々のグループを選び出しました。 「汚れた」のカテゴリは次のとおりです。

  • 人々を助力する
  • 化膿性炎症性感染症の人は、
  • 射精中および前立腺機能不全の男性
  • 死体に触れた人々、それによって自らを冒涜した
  • 血まみれの膣分泌物(月経、産後の性交など)の間の女性、
  • あらゆる種類の出血を伴う男女。

月経が出産に直接関与する自然の過程と考えられている、重要な日に女性が教会に行くことが不可能であるのはなぜですか?教会の答えはこれです:月経は人間の生活の女性の有機体による拒絶であり、それはその子宮で発生し発展したのかもしれません。旧約聖書の人々の「不潔」は死に関連しています。つまり、大まかに言えば、女性の主な目的は子孫の誕生です。それは絶えず妊娠している状態にあるべきです、なぜなら期間は未熟胚の死、そしてそれに応じて、罪だからです。答えは不公平ですが、それは事実です。

女性に対する教会のこの態度は、差別のようなものです。出産後の浄化に割り当てられた期間でも性別による嫌がらせが見られます。男児が生まれた場合 - 40日、女児が80歳の場合。女性は家にいて、出血のために厳しく割り当てられた教会日数が終わるまで待ちます。

例外は深刻な病気で死にかけている女性と考えられていました - 信仰は彼らの月経の流れに彼らの目を隠しました。

新約聖書禁止の訂正

新約聖書の優勢の間に、人の教会の所属についての理解が変わり、「汚れた」リストが調整されました。教会は女性をもっと優雅に扱い始めました、そして月経の話題は衛生の観点からのみ考慮されることができました。

イエス・キリストが死を受け入れ、それによって人が犯したすべての罪を取り戻し、復活した後、神の帰属についての彼の理解は変わりました。肉体は、神との交わりを目指す人の霊的力とは異なります。 。つまり、宗教は、人がどのように見えるのか、そして彼の体が現在どのような状態にあるのかを見ていません。宗教に関しては、魂という重要な概念が残ります。したがって、女性の月経は寺院を訪問することを禁じる理由ではありません。

教会は女性が「神殿に行き、聖体拝領し、告白し、「この日」に祈ることを禁じませんでした。それにもかかわらず、彼女は月経の間は家にいて、神の家には行かないという女性の決定を歓迎しました。

モダンな教会の眺め

古代における現代の聖職者の見解は、一致しません。なぜ歩くことができますか?なぜ歩かないの?いつできますか?これらの質問に対する答えは間に合わない。女性は神殿に行くことを禁じられていると信じる者もいれば、カレンダーの「赤い」日にもかかわらず、告白するために、神殿の壁の中で祈りをすることを許される人もいます。

一方も他方も、彼らの見解を納得のいくように擁護することはできず、弁護側または訴追側でいかなる議論もすることはできません。

禁じられた儀式の支持者の主張

禁止の「擁護者」は、旧約聖書の伝統と月経中に女性の体が未受精で死亡した卵から解放されるという事実に基づいて、なぜ教会に行き、交わりを取り、「今日」に告白することが不可能であるかを説明します。しかし彼らは、プロセスの生理学が精神的な強さとどのように関連しているかを明確に答えることはできません。

彼らによれば、神の宮殿の壁の中の批判的な日に女性は絶対にすべてを禁じられます:神殿に入ること、聖なるアイコンと本に触れること、ろうそく、聖体拝領、そして告白をすること。出血で聖地を冒涜することは大きな罪です。負傷した司祭にとってさえ、教会への入口は閉じられています。

禁じられた儀式の反対者の主張

正統派キリスト教の反対側は、批判的な日に教会を訪れる女性の禁止は道徳的に受け入れられないと考えています。聖ヨハネ・クリソストム(4世紀)は「禁じられた儀式」の宣伝を迷信と見なし、信仰に値しない教会のふるまいを呼びました。

「月経禁忌」の反対者によれば、禁止は異教主義の時代に創設されたものであり、この宗教は正統派との交点を持たず、その規則や法律を規定することができないということも注目に値する。

神にとっては、思考の内なる純粋さがより重要であり、体のふるまいは二次的なものであると明白に答えることは可能です。ある女性が月経中に、純粋な魂と誠実な信仰を持って神に来たのであれば、月経の流れが彼女のそうすることを妨げることはできません。人は神によって創造され、そして彼が作られたものは神にとって価値があります。あなたは彼によって発明された月経を恥じることはできません。

あなたが審美的な面に触れると、衛生の最新の方法は確実に偶然の流血から女性と寺院の敷地を保護します。教会の壁の中の流血は罪と見なされ、女性は衛生に適切に従わなかったため、古代ではそのような「事件」は非常に恐れていました。

重要な日に何が許可されていますか?

教会は共通の見解や共通の見解を持っていないという事実に非常に悲しみました。信仰が一つであれば - 正統性 - そして法律は同じでなければなりません。それでは、なぜ「月経中に神の家に行くことはできますか、できないのでしょうか。交わりを取ることは可能ですか、そうでなければ、なぜでしょうか」という疑問について論争が起こります。

今日、神の家は、個人の月経カレンダーに関係なく、すべての女性に開かれています。神にとって重要なのは身体の生理学的な表明ではなく、女性が告白や祈りの中で聖人に取り組む精神的な純粋さと思考であると考えられています。

ほとんどの教会では、宗教的な女性は批判的な時代の法を遵守し、月経が終わるまで聖地に出席しません。彼らにとって、これは何世紀も前の神聖な伝統へのオマージュです。

ですから、今日では一つの信仰には全く反対の二つの真理があります。最初の答えは教会出席率に関する完全なタブーであり、重要な日に聖体拝領して女性に祈るという機会、二番目の答えは時代遅れの教会偏見です。あなたの魂と信仰がそれを必要とするならば、あなたは寺院を訪問することができます。

男性と女性の創造

あなたは旧約聖書の中の聖書の中で宇宙の主の創造の瞬間に慣れることができます。神は6日目に彼のイメージと似顔絵で最初の人々を創造し、男性アダム、そして女性イブと呼ばれました。このことから、最初は女性がきれいで、月経がなかったということになります。子供の概念とその誕生は痛みを伴うべきではありませんでした。彼らの完璧の世界では、汚れたことは何もありませんでした。純粋さは肉体、思考、行動、そして魂でした。しかし完璧は短命でした。

悪魔は蛇の像に転生し、イブを誘惑し始めたので、彼女は善と悪の知識の木からの果実を食べるようになりました。彼は彼女の力と知識を約束した。女性は果物を自分で食べて、それを夫に渡しました。それで、すべての人類に転落がありました。アダムとイブは楽園から追放されました。神は苦しんでいる女性を運命づけました。彼はこれから、彼女は妊娠して苦しみの中で出産するだろうと言いました。その瞬間から、女性は汚れたと見なされます。

旧約聖書の禁止

当時の人々にとって、規則と法律は重要でした。彼ら全員は旧約聖書で詳しく述べられています。神殿と交信し、神に犠牲を払うために神殿が建てられました。女性は社会の正会員ではなかったが、 男の追加でした。イブの罪について、それから彼女は彼女の期間を始めました、すべてを覚えていました。 月経は女性がしたことを思い出させました.

旧約聖書は、だれが聖なる神殿を訪れることを禁じられていたのか、また誰が禁じられていたのかという疑問に対する答えを明確に示しました。彼を訪問しなかった:

  • ハンセン病
  • 播種
  • 死体に触れた人々、
  • 化膿性の分泌物では、
  • 月経中の女性、
  • 男の子を産んだ女性 - 40日、女の子を産んだ - 80日

旧約聖書の時代には、すべてが物理的な観点から見られていました。汚い体は不潔な人のしるしと考えられていた。 重要な日の間に女性は寺院を訪問することを禁じられましたたくさんの人がいる場所だけでなく。彼女は人々の集まりからかけ離れていた。聖地に血を流すことはできませんでした。これはイエス・キリストの到来と彼らへの新約聖書のもたらしまで続いた。

不純物は新約聖書によって廃止されました

イエス・キリストは霊的に焦点を当て、人間の魂に到達しようとしました。彼はエバの罪を含むすべての人間の罪を贖うようになりました。人が信仰を持っていなかった場合、彼の作品はすべて霊的なものと見なされました。人間の黒い考えは、たとえ彼の体の純粋さをもってしても、彼を汚れたものにしました。聖なる神殿は地球上の特定の場所にはなりませんでしたが、人間の魂に運ばれました。キリストはこう言われました 魂は神の神殿とその教会です. 男女が平等になる.

かつてすべての聖職者を怒らせる状況がありました。キリストが神殿にいた間に、長年出血していた女性が群衆の中を通って彼の服に触れました。彼女を感じたキリストは振り向いて、彼女の信仰が彼女を救ったと言った。それ以来、人類の意識において分裂が起こりました。肉体と旧約聖書の純粋さに忠実な人もいました。彼らは、月経中に女性が教会に行くべきではないという意見を持っていました。そして、イエス・キリストの教えに従い、新約聖書への信仰と霊的純潔を守った人々は、この規則を守らなかった。彼の死後、新約聖書が発効しました。こぼれた血は新しい命の始まりのしるしとなりました。

禁止の問題に対する司祭への回答

それでは、月経中に教会に行くことは可能ですか?

カトリックの司祭たちは、批判的な日に教会に出席する女性の問題を自ら決心してきました。彼らは月経を自然現象と見なして、何も悪いとは思わない。近代的な衛生製品のおかげで、血は教会の床にこぼれなくなりました。

しかし、正統の司祭たちは合意に達することができません。女性は月経中は教会に行ってはいけないと言う人もいます。魂がそれを必要とすればあなたが来ることができると他の人は言います。さらに他の人は女性が月経中に教会に来るのを許します、しかしそれらは特定の神聖な儀式を禁止します:

禁止は主に肉体的な瞬間に関連しています。。月経時の衛生上の理由から、水に沈めないでください。水と混ざった血液を見るのはあまり良くありません。結婚式は長い時間がかかり、月経中の弱体化した女性の体はそれを我慢できない。失神が頻繁に発生し、女性は弱さとめまいを経験します。告白の間に女性の心理感情的状態に影響を与えます。そして毎月の期間では、それは少し不適切です。したがって、女性が告白することにした場合、彼女は長い間後悔することについて何かを言うことができます。あなたが月経中に告白することはできません理由です。

月経中に教会に行くことは可能ですか?

近代は罪人と義人を混ぜ合わせました。この禁止の起源は誰にもわかりません。祭司たちは、旧約と新約の時代にあると考えられていた霊的大臣ではなくなりました。情報はそれが彼にとってより便利であると誰もが認識します。教会はそれが旧約聖書の下にあったのと同じ部屋です。つまり、誰もがその時代に確立された規則を守らなければなりません。月経が教会に行くことができないとき。

しかし現代の民主主義の世界はその修正を紹介しました。私たちが神殿に血を流すのは罪深いと考えられていたとしたら、現時点ではこの問題は完全に解決されています。タンポンやパッドなどの衛生製品は血液をよく吸収し、それが神聖な場所の床に漏れるのを防ぎます。女性は汚れていません。しかし、ここでも、欠点があります。月経中、女性の身体は自己浄化します。これは、女性がまだ汚れていることを意味します。そして、重要な日の間は教会に出席してはいけません。

しかし、彼女は新約聖書とその純粋な魂の救済に来ます。これはつまり 魂が神聖な支持を感じるために神社に触れる必要性を感じるなら、あなたは神殿に来ることができます。さらに必要です!やはり イエスは本当に彼を信じている人たちを助けます。きれいな体はこれに大きな役割を果たしていません。新約聖書の規則を守る人は、その期間中に教会に行くことを禁じられていません。

しかし、修正があります。教会と聖なる神殿は人の魂の中にあるので、彼が助けを求めて特定の部屋に来る必要はありません。女性はどこでも神に祈ることができます。そして祈りが純粋な心から来るなら、それは神殿を訪れるときよりもずっと早く聞こえます。

月経の間に教会に行くことが可能であるかどうかを確かに言うことはできません。誰もがこれについて独自の意見を持っています。女性は自分自身でこの質問に対する答えを与え、なぜ教会に行きたいのかを決めなければなりません。

現状のままでは禁止されていますが、そうではありません。 私たちは、女性が教会に行きたがっている意図を検討する必要があります。.

訪問の目的が許し、罪の悔い改めを求めることであるなら、あなたは毎月の期間中でもいつでも行くことができます。魂の純粋さが主なものです。

重要な日々の間は、あなたの行動を振り返るのが最善です。月経中に家を離れたくない場合があります。そして月経中、あなたは神殿に行くことができますが、それは魂がそれを必要とするときだけです!

旧約聖書と毎月

旧約聖書には、人体の清潔さと不純物についていくつかの議論があります、とコンスタンティン神父(Parkhomenko)は言います、毎月教会に行くことが可能であるかどうかの問題に言及して。

旧約聖書によると、いくつかの人間の病気、人々の死体、そして女性の毎月の血流は不潔です。それはすべて明確で理解しやすいように思われるでしょう。しかし聖書の知恵はもっと深いです。

人がきれいでないならば、それから彼は神から離れているべきですか?旧約聖書の不純物は、死のテーマと密接に関連しています。そしてすべての出血は、病気とともに、人間の死亡率を思い出させるものです。

新約聖書はこれについて何を言っていますか?これがトピックの基本的な再考です。キリストは人生の具現化であり、そして彼が彼の心の中で主と共に生きるならば、すべての人は死ぬのではなく、死の後に生き続けるために残ります。それは病気、血と灰が意味を失うことを意味します。

新約聖書に照らして毎月

その時、福音を思い出してみると、回復のために、毎月の出血をしている女性が主の服の端に触れていて、叱責の言葉を聞きませんでした。彼は言った:「あなたの信仰があなたを救った」

そして使徒パウロは言った:「神のすべての被造物は善であり、感謝の言葉で受け取られたとしても、それは神の言葉と祈りによって聖別されているので、何も表現できません」(1 Tim 4、4)。

まず第一に、私たちは食物の純度について話しています。神によって作られた、汚れたものはありません。毎月の出血についての話はありませんでしたが、使徒パウロの説教の論理は月経は身体の自然な過程であり、それゆえに表現できないので、主の恵みから女性を引き離すことは不可能です。

月経中に教会に行くことを禁じることは、この信念を固守しながら、人々が旧約聖書の教義に頼っていたとき、その起源を何世紀にもわたって取っている可能性があります。しかし、死刑の苦痛で、毎週教会に来て、聖餐を受け、立って、典礼の間に祈った女性がいました。公式に誰もこれを破ったわけではありません;書面による記録では、これはタブーとして示されています。

教会と毎月のテーマ

結論として、月経の間、女性は教会に出席することが許されます。なぜなら、この毎月の体の浄化は神の前では嫌ではなく、結婚や子供の誕生と同じくらい自然なことです。主ご自身がそのような清めを創造されました。神によって創造されるのは、聖なるものと純粋なものだけです。これらの考察は、聖グレゴリー・ドヴォスロフ(6 c)の言葉で確認されています。彼女は、意志以外の自然が彼女に与えたという事実を非難するのではないので彼はまた、主が出血している女性が自分の命を救う服に触れ、それによって癒されることを許された瞬間を思い出します。

キリストの聖なるミステリーの秘跡では、月経の日に女性が神の一部になることも許されています。 Если она по доброй воле откажется из великого почтения, то честь ей и хвала. Но если в критические дни она причастится, то это нельзя назвать грехом и не следует ее от этого отлучать.

Преподобный Никодим Святогорец в 18 веке объясняет причину, по которой женщина с месячными считается нечистой. В это время она не может совокупляться с мужчинами для продолжения рода.

ですから、今日には2つの相反する伝統があります。過去のタブーを尊重する司祭たちの中には、その期間中に女性が教会に行って交わりを取るように勧めない人もいます。

Pin
Send
Share
Send
Send